Undervisningen til de tre kloke apene en invitasjon til refleksjon

Den klassiske historien om de “tre kloke apene” ved Toshogu Shrine formidler en enkel lære og foreslår en refleksjon som aldri går ut av stilen: vi må være forsiktige med hva vi sier, hva vi hører, og også hva vi ser.

Denne helligdommen er i Japan, og skulpturen som gjorde den berømt med de tre klassiske apene (den ene dekker munnen, den andre øynene og den siste ørene) er fra 1636..

Få bilder har krysset så mange tiår og grenser for å nå oss nesten som et ikon.

Og som alltid med disse tingene, ofte vi har glemt litt av betydningen for å matche den med andre ideer eller forklaringer som har lite å gjøre med den opprinnelige roten.

For japanerne refererer det for eksempel til en filosofisk oppførselskodeks som understreker behovet for å være forsvarlig:

“Se ikke noe ondt, hør ikke noe ondt, tal ikke noe ondt”.

En lære som kommer fra Confucius-skriftene og som for mange tilbyr et visst bilde av "underkastelse".

Historikere ser imidlertid på bildet av de tre apene en parallell med beretningen om de "tre Sokratesfiltrene".

Så ingen tvil, gi oss et mye mer nyttig budskap for vårt moderne liv. Langt fra den gamle østlige serviliteten, der befolkningen ble invitert til å underkaste seg systemet til anbefaling om ikke å se eller høre urettferdighetene.

Vi foreslår å reflektere over denne læren.

Sokrates tre filtre

For det første for å forstå likheten mellom de tre kloke apene og Sokrates 'tre filtre, er det interessant å vite leksjonen som den athenske vismannen ønsket å gi en disippel av ham..

En slik disippel kom hjem til ham, villig til å forklare ham at noen snakket dårlig om ham. Før den nervøse studenten åpnet munnen, Sokrates stilte ham tre spørsmål. Tre “filtre” å tenke på før du henvender seg til ham.

• Sannhetsfilter: Hva skal du si er virkelig sant? Du har veid og målt nøye hver eneste ting du skal fortelle meg å vite om alt er sant.?
• Vennlighetsfilteret: Det du skal fortelle meg nå er bra?
• Behovsfilteret: Hva skal du fortelle meg er viktig? Du mĺ fortelle meg det?

Disse tre filtrene leder utvilsomt oss til å være mye mer forsiktige, forsiktige og krevende med hver eneste ting vi sier..

Denne læren relaterer seg for mange til refleksjonen av de 3 vise apene i Toshogu-helligdommen..

Les også: 3 Secrets of Ancient Wisdom to Be Lappier

Refleksjon: Undervisningen om de tre kloke apene

Apen som smeller i munnen: Iwazaru

Iwazaru det er den lille apen som er til venstre.

For japansk filosofi representerer dette tallet behovet for ikke å overføre ondskap. Det gjelder også anbefalingen om ikke å kommentere høyt om ens ubehag eller misnøye..

• Forsiktighet er også relatert til å ikke utsette for mye den emosjonelle verdenen selv, være moderat og spesielt målt.

I henhold til læren om Sokrates 'tre filtre har det mye å gjøre med trenger ikke å spre sladder.

Fakta er at ryktene ikke alltid er sanne, ikke gode, og heller ikke har et praktisk behov når vi sier dem høyt.

Apen som dekker ørene: Kikazaru

den Kikazaru det er apen som er i sentrum og til høyre for den som holder taushet, eller som dekker sin egen munn.

I Japan mislikes folk som liker å spre kritikk, rykter eller negative nyheter..

så, foretrekker å dekke ørene i møte med viss informasjon, for å bevare balansen.

Les også: Åpne øynene. Vi lærer mer enn å åpne munnen

Denne ideen, fra tradisjonelle røtter, kan sjokkere oss litt i den vestlige verden. Dette fordi negative nyheter, så vel som vitser og kritikk, er en del av miljøene våre som noe vanlig og alltid til stede.

Hvis vi bruker de tre Sokrates-filtrene på denne ideen, finner vi ut at det er noen nyanser:

• Noen ganger, selv om informasjonen er negativ, er det nødvendig å overføre den fordi den er nyttig informasjon. For eksempel: Jeg informerer deg om at kundene dine ikke er fornøyde, og at du bør strebe etter å beholde dem.

Hvis informasjonen ikke er nyttig, og dessuten skadelig, anbefales det å følge Kikazarus leksjon: å holde kjeft.

Apen som dekker øynene: Mizaru

For den filosofiske og moralske koden Santai, Det er bedre å ikke se urettferdighet, ikke høre det eller snakke om det. Denne ideen støttes foreløpig ikke, vi vet allerede.

• Imidlertid, hvis vi fokuserer på dette tredje apebildet fra Sokratisk syn, vi innser at det er en direkte invitasjon til å lukke øynene for det som ikke er bra for oss, før det som ikke er nyttig, og heller ikke bra ...
• Det anbefales å lukke øynene for mørket for å heve blikket til en lysere, mer håpefull, meningsfull side..

For å avslutte denne refleksjonen, har læren om at bildet av de tre apene forlater oss, en der en er stille, en annen lukker ørene og en annen dekker øynene med hendene, å gjøre med våre egne behov og med anbefalingen om at vi skal være alltid forsvarlig:

"Vær forsiktig med ordene dine, lukk ørene for det som ikke hjelper eller hjelper deg, og dekk øynene dine til det som er dårlig for deg, bare søk etter det som gir deg lykke.".